Bibliographie
Augustin (saint), Homélies sur l’évangile de saint Jean, XVII-XXXIII, éd. et trad. Marie-François Berrouard, Paris, Études augustiniennes, 1988
François Avril, La Passion des manuscrits enluminés, Paris, Bibliothèque nationale de France, 1991.
François Avril, avec la collaboration de Marie-Françoise Damongeot, « Vie et miracles de saint François d’Assise, une importante acquisition de la BnF », Art de l’enluminure 27, 2009, p. 4-37.
Jérôme Baschet, « Introduction : L’image-objet », L’Image. Fonction et usages des images dans l’Occident médiéval, Jérôme Baschet, Jean-Claude Schmitt (dir.), Paris, Léopard d’or, « Cahiers du Léopard d’Or » 5, 1996, 240 p., p. 7-26.
Jérôme Baschet, L’Iconographie médiévale, Paris, Gallimard, « Folio histoire » 161, 2008, 480 p.
Marguerite Debae, La Bibliothèque de Marguerite d’Autriche, Louvain, Peeters, 1995, 692 p.
Umberto Eco, Art et Beauté dans l’esthétique médiévale, traduction de Maurice Javion, Paris, Grasset, 1997, 296 p.
François Garnier, Le Langage de l’image au Moyen Âge. Signification et symbolique, Paris, Léopard d’or, 1982, 344 p.
Camille Gaspar, Frédéric Lyna, Les principaux manuscrits à peintures de la Bibliothèque royale de Belgique, t. 1, Bruxelles, Bibliothèque royale Albert Ier, 1937.
Timothy Graham, « Changing the Context of Medieval Manuscript Art: The Case of Matthew Parker », Medieval Art: Recent Perspectives, éd. Gale R. Owen-Crocker; Timothy Graham, Manchester (UK), Manchester University Press, 1998, p. 183-205.
Marie Jennequin, « Le “portrait” d’Auteur au Moyen Âge : parcours iconographique à travers les miniatures de quelques manuscrits », Interférences littéraires 2, 2009, p. 27-37.
Enluminures du Louvre, Moyen âge et Renaissance, François Avril, Nicole Reynaud et Dominique Cordellier (dir.), assistés de Laura Angelucci et Roberta Serra, Paris, Hazan, 2011.
Handbook of the Economics of Art and Culture, t. 1, éd. Victor A. Ginsburgh, David Throsby, Amsterdam, Elsevier, 2006.
Céline Van Hoorebeeck, Livres et Lectures des fonctionnaires des ducs de Bourgogne (ca. 1420-1520), Turnhout, Brepols, « Texte, codex et contexte » n° 16, 2014, 660 p.
Elena Koroleva, Les Manuscrits de Florus de Lyon : opérations de reconstitution virtuelle et mapping de données dans le cadre du projet Biblissima, Paris, École nationale des chartes, 2015, https://www.academia.edu/27044506/Les_manuscrits_de_Florus_de_Lyon_op %C3 %A9rations_de_reconstitution_virtuelle_et_mapping_de_donn %C3 %A9es_dans_le_cadre_du_projet_Biblissima
Millard Meiss, The Limbourgs and their Contemporaries, t. 1, London, Thames and Hudson, 1974.
Jean Meyer, L’Éducation des princes du xve au xixe siècles, Paris, Perrin, « Pour l’histoire », 2004, 278 p.
Doris Oltrogge, Die Illustrationszyklen zur Histoire ancienne jusqu’à César (1250-1400), Frankfurt-am-Main, Lang, « Europäische Hochschulschriften, Reihe XXVIII : Kunstgeschichte » 94, 1989.
Quand l’image relit le texte : regards croisés sur les manuscrits médiévaux, Sandrine Hériché-Pradeau et Maud Pérez-Simon (dir.), Paris, Presses Sorbonne nouvelle, 2013, 368 p.
John R. Searle, Déconstruction ou le langage dans tous ses états, traduction de l’anglais par Jean-Pierre Cometti, Combas, Éclat, 1992.
David J.A. Ross, « Some geographical and topographical miniatures in a fragmentary Trésor des Histoires », Scriptorium, 23-1 (1969), p. 177-186.
Kathryn M. Rudy, Postcards on Parchment: The Social Lives of Medieval Books, New Haven, Yale University Press, 2015, 362 p.
Alison Stones, Gothic Manuscripts 1260-1320, part I, vol. 2, London, Harvey Miller/ Turnhout, Brepols, 2013.
Jacques-Auguste de Thou, Histoire universelle depuis 1543 jusqu’en 1607, 16 vol. , Londres, s. n., 1734.
Jean-Louis Tilleuil, « Comment aborder l’étude du couple texte-image ? Épistémologie et sociopragmatique d’une relation problématique », Théories et lectures de la relation texte-image, Jean-LOuis Tilleuil (dir.), Louvain-la-Neuve, Éditions Modulaires Européennes, 2005, p. 61-118, ici. p. 61.
Trésors enluminés de France : Pays de la Loire et Centre, dir. Pascale Charron, Girault Pierre-Gilles, Gautier Marc-Edouard, Angers, Musées d’Angers/ Paris, INHA, 272 p.
Walter Ullmann, The Individual and Society in the Middle Ages, Baltimore, The Johns Hopkins Press, 1966, 160 p.
Rowan Watson, Les manuscrits enluminés et leurs créateurs, traduction de Laurence Séguin, Paris, Éditions Grégoriennes, 2004, 154 p.
Hanno Wijsman, « Les manuscrits de Pierre de Luxembourg (ca. 1440-1482) et les bibliothèques nobiliaires dans les Pays-Bas bourguignons de la deuxième moitié du xve siècle », Le Moyen Âge 3 (2007), t. 113, p. 613-637 , www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2007-3-page-613.htm
Haut de page
Notes
Quand l’image relit le texte : regards croisés sur les manuscrits médiévaux, Sandrine Hériché-Pradeau et Maud Pérez-Simon (dir.), Paris, Presses Sorbonne nouvelle, 2013, p. 11.
John R. Searle, Déconstruction ou le langage dans tous ses états, traduction de l’anglais par Jean-Pierre Cometti, Combas, Éclat, 1992, p. 8, cité d’après Jean-Louis Tilleuil, « Comment aborder l’étude du couple texte-image ? Épistémologie et sociopragmatique d’une relation problématique », Théories et lectures de la relation texte-image, Jean-Louis Tilleuil (dir.), Louvain-la-Neuve, Éditions Modulaires Européennes, 2005, p. 61-118, ici. p. 61.
Ibid.
Jérôme Baschet, L’Iconographie médiévale, Paris, Gallimard, « Folio histoire » 161, 2008, p. 33.
Ibid., p. 63.
Ci-après abrégé CBA. Deux manuscrits sont consultables en ligne : celui d’Arras (http://bvmm.irht.cnrs.fr/consult/consult.php?REPRODUCTION_ID=19153) et celui de New Haven (http://brbl-dl.library.yale.edu/vufind/Record/3800447).
Ne seront pris en compte, parmi les manuscrits comprenant l’histoire ancienne (de la création à Tibère), que ceux comportant des images narratives en lien avec le texte. Voici une liste des manuscrits enluminés de la première partie de la chronique :
- fin du xiiie-début du xive siècles : Arras, Bibliothèque municipale, 1043 (Thérouanne ou Cambrai) ; Bruxelles, Bibliothèque royale, II 988, vol. 1 (Cambrai) ;
- première moitié du xve siècle : Paris, Bibliothèque de l’Arsenal, 5077 (Paris, vers 1416) et 5076 (Paris, vers 1410-1420) ; Paris, Bibliothèque nationale de France, nouvelles acquisitions françaises14285 (Paris, 1416 ?) ; New Haven, Yale University, Beinecke Library, 1106 (Nord de la France ?, vers 1410) ; Vienne, Österreichische Nationalbibliothek, 3370* (Nord de la France ?, premier quart du xve s.) ; Vatican, Biblioteca Apostolica Vaticana, Reg. lat. 1900 (après 1422) ; Chantilly, Bibliothèque du Château, 729 (première moitié du xve s. ?) ; Princeton, University Art Museum, y1932-33 (Hainaut, vers 1470) ;
- deuxième moitié du xve siècle : Bruxelles, Bibliothèque royale, 9069 (Mons, vers 1473) ; La Haye, Koninklijke Bibliotheek, 71 A 14 (Nord de la France, vers 1460-1470) ; Baltimore, Walters Art Museum, W. 307 (Bruges, vers 1470-1480) ; Londres, British Library, Cotton Augustus V (Bruges, vers 1475-1480) ; Londres, British Library, Royal 18.E.V (Bruges, écrit en 1473, enluminé vers 1480) ; Paris, Bibliothèque nationale de France, français 1367 (Anjou, vers 1480).
Bruxelles, Bibliothèque royale, 9069, écrit et enluminé par Jacquemart Pilavaine pour Philippe de Croÿ vers 1473 (voir Marguerite Debae, La Bibliothèque de Marguerite d’Autriche, Louvain, Peeters, 1995, p. 53-56) ; Princeton, Art Museum, y1932-33, une copie aux armoiries d’Antoine Rolin (voir Céline Van Hoorebeeck, Livres et Lectures des fonctionnaires des ducs de Bourgogne (ca. 1420-1520), Turnhout, Brepols, « Texte, codex & contexte » 16, 2014, p. 587) ; La Haye, Koninklijke Bibliotheek, 71 A 14, réalisé dans les années 1460-1470 et dont le premier possesseur fut Pierre de Luxembourg (voir Hanno Wijsman, « Les manuscrits de Pierre de Luxembourg (ca. 1440-1482) et les bibliothèques nobiliaires dans les Pays-Bas bourguignons de la deuxième moitié du xve siècle », Le Moyen Âge 3, 2007, t. 113, p. 613-637, www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2007-3-page-613.htm, consulté le 13/07/2016).
Voir ci-dessous note 49.
Jean Meyer, L’Éducation des princes du xve au xixe siècles, Paris, Perrin, « Pour l’histoire », 2004, p. 71.
Kathryn M. Rudy, Postcards on Parchment: The Social Lives of Medieval Books, New Haven, Yale University Press, 2015.
Ibid., p. 8-9.
Ibid., p. 33-40. Voir aussi les exemples dans Trésors enluminés de France : Pays de la Loire et Centre, Pascale Charron, Girault Pierre-Gilles, Gautier Marc-Edouard (dir.), Angers, Musées d’Angers/ Paris, INHA, n° 41 (p. 168-169), 44 (p. 178-181).
Jacques-Auguste de Thou, Histoire universelle depuis 1543 jusqu’en 1607, 16 vol. , Londres, s. n., 1734, ici vol. 9, p. 599.
Gédéon Tallemant des Réaux, Historiettes, 6 vol. , Paris, A. Levavasseur, 1834-1835, ici vol. 1, p. 39.
Timothy Graham, « Changing the Context of Medieval Manuscript Art : The Case of Matthew Parker », Medieval Art: Recent Perspectives, éd. Gale R. Owen-Crocker ; Timothy Graham, Manchester (UK), Manchester University Press, 1998, p. 183-205. Un autre collectionneur anglais célèbre, Robert Cotton (1571-1631), à qui a appartenu un des manuscrits de notre corpus, Londres, British Library, Cotton Augustus V, s’adonnait à des pratiques similaires et est allé jusqu’à confectionner des frontispices aux manuscrits Londres, British Library, Cotton Galba A. XVIII et Cotton Tiberius A. II, en utilisant des enluminures et des fragments du décor provenant de différents manuscrits médiévaux. Voir Ibid., p. 205, n. 51 et la description des manuscrits sur le site de la British Library : http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Cotton_MS_galba_a_xviii ; http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Cotton_MS_tiberius_a_ii (consulté le 11/07/2016)
Pour la naissance des marchés des œuvres d’art en Europe, voir Handbook of the Economics of Art and Culture, t. 1, éd. Victor A. Ginsburgh, David Throsby, Amsterdam, Elsevier, 2006, ch. 3, p. 69-114.
Trésors enluminés de France, op. cit., p. 26-28.
Alison Stones, Gothic Manuscripts 1260-1320, part I, vol. 2, London, Harvey Miller/ Turnhout, Brepols, 2013, n° III-60 (p. 319-320) et III-82 (p. 397-398).
Camille Gaspar, Frédéric Lyna, Les principaux manuscrits à peintures de la Bibliothèque royale de Belgique, t. 1, Bruxelles, Bibliothèque royale Albert Ier, 1937, p. 293.
Les auteurs ont sans doute voulu mettre en parallèle la décoration marginale des deux manuscrits, mais ceci n’est pas explicitement dit. Par ailleurs, même dans ce cas les pertes ne nous semblent pas suffisamment importantes pour justifier une comparaison pareille.
Alison Stones, Gothic Manuscripts 1260-1320, op. cit., ne mentionne pas cette perte considérable dans sa description du manuscrit.
f° 114 r, 126 v, 128 r, 149 v, 155 r, 160 r, 161v, 169 r, 174 r, 177 v, 179 v, 180 v, 182 v, 183 r (deux initiales historiées), 190 r, 190 v.
Voir les notices d’Inès Villela Petit dans Enluminures du Louvre, Moyen âge et Renaissance, François Avril, Nicole Reynaud et Dominique Cordellier (dir.), assistés de Laura Angelucci et Roberta Serra, Paris, Hazan, 2011, n° 82-83 (p. 160-162).
David J.A. Ross, « Some geographical and topographical miniatures in a fragmentary Trésor des Histoires », Scriptorium, 23-1 (1969), p. 177-186.
Kathryn M. Rudy, Postcards on Parchment, op. cit., p. 6-7.
Jacques-Auguste de Thou, Histoire universelle, op. cit., p. 599.
Un exemple assez ancien d’un album de ce genre est la collection de Filippo Baldinucci (1625-1696). Le premier de ses quatre volumes renfermait entre autres vingt-deux enluminures italiennes. Le volume fut à son tour dépecé au xixe siècle. Voir à ce propos Enluminures du Louvre, op. cit., p. 11-13.
Citons l’exemple du miroir provenant de la collection d’Adrien Dubouché, dont le cadre est orné de vingt-deux enluminures de la fin du xive siècle. Trésors enluminés de France, op. cit., p. 28 ; http://www.beaussant-lefevre.com/html/fiche.jsp?id=2875909&np=3&lng=fr&npp=20&ordre=1&aff=1&r (consulté le 8/07/2016 ; lot n° 53 de la vente Drouot du 5 avril 2013).
Rowan Watson, Les Manuscrits enluminés et leurs créateurs, traduction de Laurence Séguin, Paris, Éditions Grégoriennes, 2004, p. 141. En France, on trouve un cas semblable avec Victor Godard-Gaultrier, conservateur dans les années 1880 de l’ancien musée archéologique Saint-Jean à Angers, qui a concentré ses efforts sur l’acquisition d’enluminures détachées (Trésors enluminés de France, op. cit., p. 29-30).
Un cas semblable serait celui du manuscrit à peu près contemporain (vers 1411) du Térence des ducs (Paris, Bibliothèque de l’Arsenal, 664) dont deux enluminures ont été extraites sans doute pour la même raison. Voir Trésors enluminés de France, op. cit., p. 26 et n° 46 (p. 190-191).
Si aujourd’hui le découpage physique de livres anciens n’est plus considéré comme une pratique acceptable, il se produit tout de même virtuellement dans de nombreuses bases de données disponibles en ligne, comme Mandragore de la BnF ou Initiale de l’IRHT, qui proposent des enluminures et initiales seules, détachées de leur contexte d’origine. Si aucun des manuscrits de notre corpus n’est répertorié dans Mandragore, on trouve le manuscrit d’Arras, Bibliothèque municipale, 1043 dans la base Initiale où le manuscrit se présente comme une suite d’images qui offrent dans la plupart des cas une initiale ornée, le folio entier étant parfois, mais pas toujours, montré dans une image à côté. Le découpage « virtuel » se pratique également dans les publications sur papier, y compris dans des ouvrages d’histoire de l’art ou à la charnière de l’histoire de l’art et de la critique littéraire. Plusieurs facteurs déterminent cette pratique éditoriale très fréquente, dont le format du livre, souvent de dimensions réduites, qui oblige à « zoomer » pour une bonne visibilité de l’image, les contraintes matérielles ainsi que la volonté des contributeurs d’inviter le lecteur à concentrer son attention sur une image précise au lieu de la diluer sur toute la page. Grâce aux avancées technologiques, l’on est de moins en moins obligé de privilégier les images au détriment du texte lors de la consultation virtuelle d’un manuscrit, le zoom profond permettant de se déplacer facilement d’une zone à une autre de l’image reproduisant un folio en entier. Voir à ce propos mon travail effectué dans le cadre du stage au sein de l’équipe de Biblissima : Elena Koroleva, Les Manuscrits de Florus de Lyon : opérations de reconstitution virtuelle et mapping de données dans le cadre du projet Biblissima, Paris, École nationale des chartes, 2015, https://www.academia.edu/27044506/Les_manuscrits_de_Florus_de_Lyon_op %C3 %A9rations_de_reconstitution_virtuelle_et_mapping_de_donn %C3 %A9es_dans_le_cadre_du_projet_Biblissima (consulté le 17/07/2016).
La reconstruction du programme d’Arras, Bibliothèque municipale, 1043 ne sera possible que dans le cadre d’une étude plus vaste des cycles iconographiques de la chronique. Une telle étude permettrait de connaître les liens entre les programmes iconographiques de différents manuscrits et de déterminer quelles images pouvaient appartenir au cycle initial.
Kathryn M. Rudy, Postcards on Parchment, op. cit., p. 41.
Le manuscrit Baltimore, Walters Art Museum, W. 307, que nous excluons des calculs et du tableau qui suit, constitue un cas particulier, car son image-seuil montre la création d’Ève dans un des six compartiments représentant la totalité de la Création (le manuscrit numérisé est accessible à l’adresse http://www.thedigitalwalters.org/Data/WaltersManuscripts/html/W307/). Cette iconographie est unique dans la tradition manuscrite de la CBA et se rapproche davantage de celle qu’on trouve dans les manuscrits de l’Histoire ancienne jusqu’à César (voir ci-dessous).
Dans ce calcul, nous ne tenons pas compte des manuscrits Paris, Bibliothèque de l’Arsenal, 5077 et Bibliothèque nationale de France, français 1367 qui tous les deux ont perdu le folio correspondant ; selon toute probabilité, il devait offrir une illustration de la création d’Ève ou de l’histoire d’Adam et Ève. Voir ci-dessous pour ces deux manuscrits.
La création d’Ève est accompagnée des scènes suivantes : Dieu en majesté (repos de Dieu) dans Bruxelles, Bibliothèque royale, II 988 (initiale historiée) ; Adam et Ève chassés du paradis dans Paris, Bibliothèque de l’Arsenal, 5076 et Bruxelles, Bibliothèque royale, 9069 ; la création des oiseaux et des animaux dans Princeton, University Art Museum, y1932-33.
Dans les manuscrits de Chantilly, Bibliothèque du Château, 729 et de La Haye, Koninklijke Bibliotheek, 71 A 14, on trouve les trois personnages représentés autour de l’arbre de la connaissance. New Haven, Yale University, Beinecke Library, 1106 et Londres, British Library, Royal 18.E.V n’évoquent en revanche pas le thème de la chute : le premier présente une variation unique du sujet, avec Dieu tenant Adam par la main et le conduisant, avec Ève, au paradis, tandis que le second place les trois personnages dans un paysage paradisiaque avec plusieurs animaux. Enfin, ici, comme ailleurs dans ses enluminures, Londres, British Library, Cotton Augustus V est le manuscrit qui s’éloigne le plus de la tradition. Pour l’image-seuil de ce manuscrit, voir ci-dessous.
Doris Oltrogge, Die Illustrationszyklen zur Histoire ancienne jusqu’à César (1250-1400), Frankfurt-am-Main, Lang, « Europäische Hochschulschriften, Reihe XXVIII : Kunstgeschichte » 94, 1989. Voir le tableau à la p. 75 ainsi que les descriptions individuelles des manuscrits dans le catalogue, p. 229-326.
Dans le manuscrit de Carpentras, on ne trouve que la chute, le repos de Dieu étant absent. Voir Doris Oltrogge, Die Illustrationszyklen, op. cit., p. 241.
Jérôme Baschet, L’Iconographie médiévale, op. cit., p. 299-341.
Ibid., p. 337.
Cet argument est à relativiser dans le cas où le manuscrit comprend des marginalia, comme Bruxelles, Bibliothèque royale, II 988. Toutefois, étant donné leur faible lien, voir l’absence de lien, avec le texte, on pourrait avancer que leur présence contribue même rendre l’image indépendante du texte, de sorte qu’ils ont de moins en moins en commun avec lui et ne font que coexister dans un même espace.
Millard Meiss le place dans le groupe de manuscrits « associés au style du Maître de l’Apocalypse de Berry ». Voir Millard Meiss, The Limbourgs and their Contemporaries, t. 1, London, Thames and Hudson, 1974, p. 368-369, 371).
Pour la signification du geste, voir François Garnier, Le Langage de l’image au Moyen Âge. Signification et symbolique, Paris, Léopard d’or, 1982, p. 165, 167-168.
Le dessin de Chantilly, Bibliothèque du Château, 729 (initiale historiée Q) se distingue aussi des autres manuscrits par le cadre dans lequel est placé le peintre : on y trouve en effet un paysage conventionnel et quelque peu inattendu dans cette situation (un arbre sur une colline), tandis que dans les enluminures élaborées des trois autres manuscrits on voit l’auteur dans son étude.
Les livres dans l’étude de l’auteur sont représentés dans Bruxelles, Bibliothèque royale, 9069 et Paris, Bibliothèque nationale de France, fr. 1367, mais pas dans La Haye, Koninklijke Bibliotheek, 71 A 14.
Marie Jennequin, « Le “portrait” d’Auteur au Moyen Âge : parcours iconographique à travers les miniatures de quelques manuscrits », Interférences littéraires 2, 2009, p. 27-37, ici p. 30.
François Avril a situé cet enlumineur anonyme au style particulier dans l’Anjou, lui attribuant également les manuscrits Paris, Bibliothèque nationale de France, français 28640 et Toulouse, Bibliothèque municipale, 135 ainsi que le célèbre Livre du cœur d’amour épris de René d’Anjou (Paris, Bibliothèque nationale de France, français 24399). Voir François Avril, avec la collaboration de Marie-Françoise Damongeot, « Vie et miracles de saint François d’Assise, une importante acquisition de la BnF », Art de l’enluminure 27, 2009, p. 4-37.
François Garnier, Le Langage de l’image, op. cit., p. 209.
Ibid., p. 212.
« Quant tu vois un tableau, tu n’as rien d’autre à faire que de regarder et de louer ; quand tu vois des lettres, tu n’en a pas fini pour autant puisque tu es encore invité à les lire », saint Augustin, Homélies sur l’évangile de saint Jean, XVII-XXXIII, éd. et trad. Marie-François Berrouard, Paris, Études augustiniennes, 1988, Tractatus XXIV, 2, p. 408-409.
Umberto Eco, Art et Beauté dans l’esthétique médiévale, traduction de Maurice Javion, Paris, Grasset, 1997, p. 28-36.
François Avril, La Passion des manuscrits enluminés, Paris, Bibliothèque nationale de France, 1991, p. 10-11.
Walter Ullmann, The Individual and Society in the Middle Ages, Baltimore, The Johns Hopkins Press, 1966, p. 109.
François Avril, La Passion des manuscrits enluminés, op. cit., p. 9.
Haut de page